В русскоязычном интернете и даже бумажных изданиях ныне сложно найти произведение Жоржа Роденбаха «Дерево» – “L’arbre” (оригинал на французском Rodenbach, Georges. L’Arbre. Paris: Ollendorff, 1899). Мы случайно обнаружили эту работу в переводе М.В. Веселовской лишь в издании 1910 года В.М. Саблина и спешим вернуть ее в руки тех, кому она действительно интересна.

Многие символисты, включая одержимых творчеством самого Роденбаха, были близки нам в своих подходах. Они часто ставили источником своего творчества область Души, а в редких случаях и Духа, где и обнаруживается наше пересечение. Когда-нибудь мы рассмотрим это подробнее, ну а пока, лишь напомним о распространенности в их трудах образов цветов для раскрытия символа души, и сада в качестве отсылки к Эдему, потерянному и недоступному.

Жорж Роденбах в L’Arbre представляет изолированный и в результате потерянный рай как остров, на котором замкнутой, под вуалью, жизнью живет народ в соответствии с традицией. Дерево, давшее название книге, – дуб, стоящий на пересечении трех дорог, являющийся основанием для всего потока любви и жизни на острове. 

Состояние острова, общества и дерева “до” – это инфантильное убежище, грезы традиционалистов, мечта о возвращении в нетронутый грехом мир, регрессивное желание слиться с матерью, вернувшись в состояние до появления различия. Идеализированный, ложный Эрос, тот, которым он никогда не был, Эрос вне связи с Танатосом, хоть и находящийся в полном покое, свойственном мертвому. 

Состояние “сейчас” – состояние, что особо подчеркивает Роденбах, неотменяемое расцветает в связи со вторжением Извне (иностранцев, приехавших на остров, прокладывать железную дорогу). Извне привносит яд. Дерево любви раскрывается также как дерево смерти. Именно страх перед внешним, эдаким подобием эрев рав иудеев, окутывающий весь остров, является движущей силой метаморфозы. 

В «Дереве» присутствует также неканоничная формулировка: действующий человек в истории совершает “выбор” между женщиной и змеем. Но само существование этого выбора кажется намеренно введенной автором иллюзией. Женщина становится первой “жертвой” извне и его прямым носителем еще до “метаморфозы” самого Дерева. Змей тоже связывается с Деревом, но посредством образности суицида.

Какой вывод после прочтения мы можем сделать лично для себя? Столкновением с Извне, посредством любви, можно повышать температуру субстанции, количество несвязанного раздражения. Психика, обреченная на попытки его связать, уравновеситься подобно мертвому, будет претерпевать преобразования. Итог же таких преобразований, новое дерево, зависит только от вашего искусства.

Мы рекомендуем к прочтению данную работу Роденбаха и считаем ее не менее интересной, чем «Мёртвый Брюгге».